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        首頁 > 歷史人物 > 譙周

        譙周

        譙周是三國時期著名學者,從小好讀書,精通各種典籍,可謂是上知天文下知地理。諸葛亮死后,姜維依然決議北伐,此舉十分消耗蜀國國力,譙周對姜維不滿,便寫下《仇國倫》解釋北伐所帶來的一系列影響,讓蜀國失去了諸多機會。后來魏國破蜀,譙周勸劉嬋投降,他還因此被封為陽城亭侯,算是記了一功。司馬炎也聽聞譙周才能出眾,于是召其入宮,譙周只能拖著病體趕到洛陽,結果沒多久就不幸病死。

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        基本資料參與事件人物關系相關文章

        本    名 譙周 去世時間 公元270年
        別    稱 蜀中孔子 主要作品 《仇國論》
        字    號 字允南 主要成就 勸劉禪投降“有全國之功”
        所處時代 蜀漢→曹魏→西晉 職    業 儒學家,史學家
        民族族群 漢人 官    職 騎都尉,散騎常侍
        出生地 巴西西充國 爵    位 陽城亭侯
        出生時間 公元201年 相關紀念 譙公祠、譙周墓

         

        人物生平

        早年經歷

        譙周于東漢末年漢獻帝劉協建安五年(公元201年)出生于著名的書香人家。幼年喪父,受父親熏陶,自幼勤奮好學,飽讀經書,知曉天文。

        建興年間,諸葛亮為蜀漢丞相,任命譙周為勸學從事。

        建興十二年(公元234年)八月,諸葛亮于五丈原病逝,譙周當時在家,聽聞這個消息,隨即前往奔喪,時有后主詔書禁止大臣前往奔喪,但因為譙周行動迅速,得以到達。同年,蔣琬領益州刺史,譙周轉任典學從事,為益州學者之首。

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        上疏直諫

        延熙元年(公元238年),后主劉禪立劉璿為太子。譙周被調到太子府為仆他后轉為家令。時劉禪經常外出游玩,沉醉于聲色之中,譙周上疏給劉禪,援引古義,勸諫劉禪應該尊奉先帝劉備遺德,減少樂宮、后宮的增造。譙周因此被轉任為中散大夫,仍然侍奉太子。

        延熙二十年(公元257年),譙周因為看到蜀漢經常對魏國用兵,百姓因此凋瘁,譙周因此與尚書令陳祗展開了激烈的辯論。退朝以后,譙周書寫《仇國論》。

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        保全國家

        后譙周升任為光祿大夫,位亞九列。雖然不參與朝政,但是卻仍以儒行見禮,后生學者們有疑問都喜歡去問譙周,而譙周也能引經據典來解答。

        景耀六年(公元263年)冬,鄧艾攻克江油。而劉禪因為聽從黃皓之言,認為敵兵不會來,所以不作城守調度。及鄧艾入陰平,百姓受到驚擾,逃進山野,無法禁止。鄧艾長趨直入,逼近成都。劉禪于是召群臣商議對策,譙周力排眾議,勸劉禪投降。

        魏景元五年(公元264年),司馬昭被拜為相國,封晉王,認為譙周有保全國家之功,封譙周為陽城亭侯。又下書召譙周前往洛陽任職,譙周行至漢中,因為患病而停滯不前。

        因病辭世

        咸熙二年(公元265年)夏,巴郡文立從洛陽回蜀,見譙周,譙周因為病重所以說話說不清楚,于是寫到“典午忽兮,月酉沒兮。”意思是司馬到八月就沒了,而后司馬昭果然于八月死亡。

        司馬炎稱帝后,多次下詔書催促譙周,譙周帶病前往洛陽,泰始三年(公元267年),譙周病重臥床不起,被拜為騎都尉,譙周認為自己無功,請求回到封地,但是司馬炎不允許。

        泰始六年(公元270年)秋,譙周被封為散騎常侍,因為病重無法參拜,至冬病死。

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        個人作品

        譙周生前撰寫學術著作多種,計百余篇。之后,這些著作陸續散失,到唐初作《隋書·經籍志》時,時人所見的書目只有《論語注》(十卷),《三巴記》(一卷),《譙子法訓》(八卷),《古史考》(二十五卷),和《五經然否論》(五卷)五種。《論語注》和《三巴記》兩書,今不存。能夠見到的其他三種,且都是后人的輯本。《譙子法訓》,原書亡佚。明人陶宗儀、清人嚴可均各錄有輯本,但均搜括不足,除《齊交篇》有篇名外,余者皆為散條。此書以有關道德修養、男婚女嫁、治學自力等方面的內容為主,屬格言性質的書籍。

        軼事典故

        蜀漢滅亡后,一部分蜀漢大臣被招往洛陽任職,譙周也在其中之列,但是譙周因為病重到了漢中就無法前行了,蜀郡文立從洛陽回蜀時路過漢中,于是就去看望譙周,但是譙周已經因為病重有些語言障礙了,于是就用筆寫出了“典午忽兮,月酉沒兮”,典午是指司馬,月酉是指八月,就說司馬到八月就沒了,到了八月,晉文王司馬昭果然去世。

        泰始五年(公元269年),陳壽任本郡(巴西郡)中正,辭官還鄉前去和譙周告別,譙周告訴他:“孔子七十二,劉向、揚雄七十一去世,我已經年過七十,也命不久矣,今后恐怕不會再見到了。”陳壽懷疑譙周以方術得知自己的壽命,所以假借孔子等人的壽命只不過是一個借口而已。

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