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        劉協

        如果要說歷史上最好命的亡國之君,恐怕非漢獻帝劉協莫屬了。劉協作為東漢末年最后一個皇帝,董卓將他當做一個傀儡皇帝,曹操利用他以令諸侯,最后又禪位給了曹丕,自己從皇帝這個位置上退了下來,當了一個山陽公。其實要說起來,曹丕對劉協還是很不錯的了,并沒有為難他,而且允許他在山陽有自己的“國家”,即便不是皇帝了,劉協也不是一個階下囚,而是一個自在逍遙的貴族,遠離了朝堂紛爭,自己學醫,懸壺濟世,其實也是一個很不錯的結局了。那么劉協這一生又經歷過些什么呢,劉協又是一個怎樣的人呢?歷史上的劉協最后是什么結局,我們一起來了解一下吧。

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        基本資料參與事件人物關系相關文章

         本    名 劉協 民族族群 漢族
        別    稱 漢獻帝、山陽公、劉伯和 出生地 河南郡雒陽縣(今河南洛陽)
        字    號 伯和 出生時間 181年4月2日
        所處時代 東漢 去世時間 234年4月21日
            謚    號 孝獻皇帝(魏)、孝愍皇帝(蜀漢)

         

         

        劉協(東漢末代皇帝)

        劉協(181年4月2日-234年4月21日),字伯和,即漢獻帝,東漢王朝末代皇帝(189年—220年在位),漢靈帝劉宏次子,漢少帝劉辯異母弟,母為靈懷皇后王榮。

        幼為董太后撫養,舉止端莊,時稱“董侯”。漢少帝即位,封為渤海王。經歷宦官之亂,改封陳留王。中平六年九月初一甲戌日(189年9月28日),在司空董卓擁立下,即位為帝。董卓伏誅后,受到董卓部將李傕和郭汜挾持。在楊奉和董承護送下,逃出長安,輾轉東行。建安元年(196年),依附于兗州牧曹操,遷都許昌。不甘淪為傀儡皇帝,策動董承和伏完起兵反曹,結果沒有成功。建安二十五年(220年),丞相曹操去世后,十月乙卯(220年11月25日),在魏王曹丕逼迫下,退位禪讓,降為山陽郡公,保留天子禮儀,以二女嫁于曹丕。

        青龍二年(234年),去世,時年五十四歲,葬于禪陵,謚號孝獻皇帝。

        生平經歷

        早年經歷

        劉協的母親王美人,名王榮(后來追謚為“靈懷皇后”),是前五官中郎將王苞的孫女、王章之女,出身于名門世家,舉止文雅,再加上容貌姣好,身材勻稱,深得漢靈帝劉宏的寵愛。當時主宰靈帝后宮的是何皇后,出身于屠夫之家,靠賄賂宦官被選入宮并當了皇后,對王美人非常嫉妒。因此當王美人懷著劉協時,怕招惹何皇后更深的嫉妒,就沒有告訴靈帝,而是偷偷地墮胎。但服墮胎藥沒有奏效,孩子還是生了下來。何皇后果然妒性大發,怕王美人有了兒子會進一步威脅到她的地位,指使人將毒藥偷偷地放在王美人產后服用的湯藥里,王美人飲后當即身亡。靈帝聞訊,親往后宮驗視,見王美人四肢青黑,知是中毒而亡,急令追查兇手,很快查出是何皇后所為。靈帝不禁勃然大怒,意欲立即將何皇后廢黜。何皇后事先已用巨金買通受靈帝信任的宦官曹節等人,宦官們一齊跪下,為何皇后求情,靈帝居然赦免了何皇后。劉協這時尚未足月,靈帝怕將劉協留在后宮再遭到暗害,于是將他抱到永樂宮,請董太后撫養。自此,劉協就依董氏為外家。

        漢靈帝晚年,面臨著選擇太子問題。何皇后生有皇子劉辯,從小寄養在民間一位姓史的道人家里。劉辯比劉協年長,而且是皇后所生,論理太子位置非其莫屬。但是劉辯舉止輕浮,沒有國君應有的威嚴氣質。劉協自小在永樂宮長大,由董太后悉心撫養,舉止端莊,深得靈帝喜愛。再加上其母王美人死于非命,靈帝難免有隱惻之心,因此他心下傾向于立劉協為太子。然而這又有違于立嗣以嫡長為先的皇室傳統,所以遲遲下不了決心。

        受封為王

        中平六年(189年),漢靈帝病重,遺詔將劉協托付給宦官上軍校尉蹇碩。四月,靈帝去世,立劉辯為帝,是為漢少帝。何皇后也改稱為何太后,臨朝處理政務,但國家大權實際上已為何進掌握。劉協封為渤海王,后改封陳留王。

        宦官之亂

        靈帝死后,內宮宦官和朝中重臣展開了爭權奪利的斗爭。先是何進捕殺蹇碩,接著是宦官張讓、段珪等殺死何進,司隸校尉袁紹、虎賁中郎將袁術和何進的部將帶兵反攻,一下子又殺宦官兩千人。張讓、段珪等無力還擊,劫持劉協和少帝劉辯逃出宮外,正倉皇間,迎面遇上董卓率領的三千隴西鐵騎奔騰而來。小皇帝劉辯見到這樣的情形,嚇得渾身哆哆嗦嗦,雙腿戰栗,口不能言。小皇帝劉辨手下的內侍太監和一眾文官也都沒人敢出口大氣,只怕稍有閃失,便惹來殺身之禍。尚書盧植率軍追到后,殺死張讓、段珪,又把少帝和劉協迎回宮內。

        董卓自認為和收養劉協的董太后同族,加上劉協本身比劉辯有才能,于是從這時起,董卓就想廢少帝,另立劉協為皇帝。回到京城后,董卓的軍隊完全控制了局勢。于是董卓逼著少帝策免司空劉弘,自己身居其位。接著,董卓以司空的身份召集百官開會,議改立陳留王劉協為皇帝。百官大驚失色,懾于董卓的淫威,誰也不敢表示反對。第二天,董卓宣布廢除漢少帝劉辯,立陳留王劉協為帝,是為獻帝,時年9歲。從此,劉協開始了他作為傀儡皇帝的漫長生涯。

        傀儡皇帝

        劉協登基后,董卓自封為丞相,后又加封為太師,完全控制了中央政權。董卓的軍隊在洛陽劫掠財物,奸淫婦女,無惡不作,后并把洛陽城燒成一片廢墟。

        初平元年(190年)春天,各地的州郡牧守以討伐董卓的名義紛紛起兵。由于起兵的州郡都在關東(潼關以東),所以史稱“關東聯軍”。許多地方豪強響應了這次起兵,帶著自己的私兵萬里相赴,自此正式拉開了東漢末年軍閥混戰的序幕。關東軍共推渤海太守袁紹為盟主,從北、東、西三面來包圍洛陽。董卓因受關東軍的威脅,挾持劉協由洛陽遷都長安。這時,王允任司徒,主持具體政務。他表面上依附董卓,暗中心向漢室,身邊聚集了一批朝中官員。

        初平二年(191年),關東諸侯為了爭奪政治上的領導權,以袁紹、韓馥為首,倡議立幽州牧劉虞為帝。但這個建議遭到袁術、曹操的反對,最后作罷。劉虞的兒子劉和在長安朝廷擔任侍中,劉協想憑借關東軍的力量還都洛陽,以擺脫董卓的控制,就派劉和潛出武關求援。但這時關東州郡牧守正熱衷于互相兼并以壯大自己的力量,擴張地盤,無意西討董卓。長安方面就轉而依靠內部的力量來推翻董卓。

        初平三年(192年),司徒王允與司隸校尉黃琬、仆射士孫瑞、中郎將呂布密謀刺殺董卓。呂布本為董卓的親信,兩人曾結過義父子關系。董卓性格暴烈,有一次呂布為一樁小事違背了董卓的意圖,董卓拔出手戟就向呂布投去。呂布慌忙躲開,事后又向董卓俯身請罪,才算作罷。由此二人有了隔閡。四月,漢獻帝患病初愈,在未央殿大會朝中百官。董卓身穿朝服,乘車入朝。從軍營到皇宮的道路兩側警衛密布,左側是步兵,右側是騎兵,戒備森嚴,由呂布等在前后侍衛。王允命士孫瑞自己書寫詔書交給呂布。呂布讓同郡人、騎都尉李肅與勇士秦誼、陳衛等十余人冒充衛士,身穿衛士的服裝,埋伏在北掖門等待董卓。董卓一進門,李肅舉戟刺去,董卓內穿鐵甲,未能刺入,只傷了他的手臂,跌到車下。董卓回頭喊呂布,但被呂布鐵矛刺死。董卓被刺死后,王允錄尚書事,呂布晉升為奮威將軍,二人共同主持朝政。王允得手后,驕傲自滿,加上氣量狹小,未能維持住關中的局勢。不到一個月,董卓部將李傕、郭汜等人擊敗呂布,占領長安,殺死王允,控制了東漢政權。李傕升為車騎將軍、開府、領司隸校尉、假節、池陽侯,后李傕又升為大司馬,郭汜為后將軍、美陽侯,樊稠為右將軍、萬年侯,張濟被封為鎮東將軍、平陽侯,外出屯駐在弘農。

        興平元年(194年),三輔大旱,谷價騰貴,一斛谷值錢50萬,長安城中甚至發生了人吃人的事件。劉協命令侍御史侯汶出太倉米豆煮粥救濟百姓,但因為糧食不夠仍然有很多人餓死。劉協懷疑侯汶沒有如實用全部糧食賑濟災民,而是趁機侵占公糧,于是派人取米、豆各五升在自己面前熬成粥,最后可以煮出兩盆,證實是侯汶作弊,于是責打侯汶五十廷杖。之后,長安城中饑民得到了救濟。

        興平二年(195年),李傕殺樊稠,與郭汜在長安城中各自擁兵相攻。劉協派尚書、侍中去為李、郭二人和解,二人不從。為了爭得政治上的主動權,郭汜陰謀將劉協劫持到自己的軍營,不料未等郭汜下手,消息已經走漏,李傕搶在前面,派兵將劉協、皇后、宮人及大臣們劫去。李傕、郭汜相攻數月,死者萬數,長安城幾乎變成一片廢墟。不久,劉協在原李傕部將楊奉、牛輔部曲董承等的護衛下,擺脫了李、郭的控制,逃往弘農,進駐安邑,又輾轉東行。

        遷都許昌

        建安元年(196年),時任兗州刺史的曹操迎接劉協入駐洛陽。這時中原地區袁紹和曹操兩大軍閥正進行著頻繁的政治和軍事斗爭。孫策占據了江東,劉表占據了荊州,劉璋割據益州,涼州為韓遂、馬騰占有,公孫度盤踞遼東。劉協東還,無疑是一面可利用的旗幟。曹操搶先率軍進駐洛陽,取得了“挾天子以令諸侯”的地位。劉協賜曹操節鉞,標志著了曹操“奉天子以令不臣”時代的開始。隨后曹操脅持劉協遷都到許,改稱許都。但劉協依然是一個沒有實權的皇帝。曹操雖然利用劉協來試圖實現他統一中國的目的,卻不敢直接取代他而自立為皇帝。

        不甘為儡

        建安五年(200年),劉協不滿曹操大權獨攬,不甘心作為傀儡,乃暗下衣帶詔,令董貴人的父親車騎將軍董承設法誅殺曹操。董承遂與左將軍劉備、長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等一起密謀,結果事情敗露,董承等人都被曹操誅殺,懷孕的董貴人也被絞殺。伏皇后畏懼曹操,于是寫信給她的父親伏完,盡數曹操殘暴不仁之事,希望伏完能夠效仿董承,鏟除權臣,但伏完始終未敢行動。

        建安十九年(214年),伏皇后要求其父伏完誅殺曹操的密謀敗露,曹操要挾獻帝廢黜伏皇后,并代獻帝寫好了廢黜伏皇后的詔書。接著,派御史大夫郗慮拿著詔書,同尚書令華歆一起帶兵包圍皇宮搜捕皇后。伏皇后藏到宮中的夾墻里,被華歆拖出。伏皇后披頭散發赤腳走出,向劉協哭訴求救,劉協無奈地說:“朕也不知道自己的生命什么時候結束!”回過頭來對郗慮說:“郗公!天下有這道理嗎?”伏皇后被幽閉而死,劉協與她所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺,伏氏宗族百余人被處死。

        建安二十年(215年),曹操威逼劉協立其女曹節為皇后。

        禪位去世

        建安二十五年(220年),魏王曹操去世,世子曹丕繼位。其時,雖然有孫權、劉備的不斷犯邊,但基本

        不成氣候,中原腹地的和平已成定局。除舊布新,建立新朝,已經是人心所向。各種力量都在推動曹丕采取行動。那些曹氏部屬也在設想著如何彈冠相慶,如何分新朝一杯羹。于是便有小臣去逼去勸漢獻帝效唐虞舊例,把帝位禪讓給魏王。

        延康元年(220年)12月10日,曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他,劉協告祭祖廟,使張音奏璽綬詔冊,禪位于曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇,接受玉璽,即皇帝位。隨即進入許都,改延康元年為黃初元年,國號為魏,追尊曹操為武皇帝,廟號太祖,封劉協為山陽公,允許他在其封地奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協留了句客氣話:“天下的好東西,我跟你可以一起享受。”

        由于當時盛傳劉協被殺,所以劉備便以漢室宗親的身份即皇帝位,建立漢(史稱“蜀漢”,劉備便是漢昭烈帝),追謚劉協為“孝愍皇帝”。

        魏明帝青龍二年(234年)三月庚寅(4月21日),劉協壽終正寢,魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。八月壬申,以漢天子禮儀葬于禪陵。謚號為孝獻皇帝。

        歷史評價

        袁術:圣主聰叡,有周成之質。

        袁山松:獻帝崎嶇危亂之間,飄薄萬里之衢,萍流蓬轉,險阻備經,自古帝王未之有也。觀其天性慈愛,弱而神惠,若輔之以德,真守文令主也。曹氏始於勤王,終至陷天,遂力制群雄,負鼎而趨,然因其利器,假而不反,回山倒海,遂移天日。昔田常假湯、武而殺君,操因堯、舜而竊國,所乘不同,濟其盜賊之身一也。善乎!莊生之言:竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。信矣。

        范曄:①傳稱鼎之為器,雖小而重,故神之所寶,不可奪移。至令負而趨者,此亦窮運之歸乎!天厭漢德久矣,山陽其何誅焉!②獻生不辰,身播國屯。終我四百,永作虞賓。

        曹叡:山陽公深識天祿永終之運,禪位文皇帝以順天命。

        李傕:明陛下真賢圣主!

        張纮:①幼主非有惡於天下,徒以春秋尚少,脅於強臣,若無過而奪之,懼未合於湯、武之事。②幼主岐嶷,若除其逼,去其鯁,必成中興之業。

        軼事典故

        漢獻帝劉協被貶為山陽公,居住在山陽城(今焦作)。他倍感世態炎涼,人生如夢,超凡脫俗,大徹大悟,遂拋棄帝王之尊,甘心與民同憂,躬耕菜圃,濟世懸壺,雖當過窩囊皇帝,卻變為稱職“郎中”,身融入田園山水,心遠離深宮重樓,涉足農桑,訪貧問苦,深受百姓愛戴,民眾敬之如父母,由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他,形成了許多有趣的民俗,一直流傳至今。

        稱父親為“大”,稱母親為“美”

        漢獻帝被貶為山陽公后,山陽(今焦作)的老百姓改稱皇上劉協為“大人”,改稱皇后曹節為“美人”,尊他倆為父母,簡呼其為“大”、“美”。久而久之,民間通呼,尊父親為“大”(發第三聲dǎ),尊母親為“美”(發第四聲mèi),尊乳房為“美美”(méimèi)。直至當代,焦作農村五十歲以上的兒女稱呼父母為“大”和“美”的,仍比比皆是。

        中藥不還價,針灸不要錢

        漢獻帝劉協貶居山陽城后,遠離政治,一心融入民間,利用在皇宮中學過的醫術,和皇后曹節一起懸壺濟世,醫治百姓。他從云臺山上挖下來的中草藥從不收費,扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢,只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出于對他倆的感激之情,沿習成俗,焦作民間對老中醫格外敬重,尊之如君,對中草藥可賒可欠,但從不還價,在農村中針灸、拔罐從不收費,以示遵守漢獻帝留下來的千年老規矩。

        叫外公外婆為“魏公、魏婆”

        漢獻帝和曹皇后(曹操的二女兒曹節)所生的兒女應叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公,所以焦作民間效仿曹節兒女的叫法,把外祖父呼成“魏公”,把外祖母呼成“魏婆”,蔚然成俗,一直流行至今。

        娘瞧閨女

        在全國各地,每逢端午節、中秋節,出嫁后的閨女,到了這天,總是攜兒帶女,手提大包小包禮品,回娘家向父母賀節問安,以報父母養育之恩。而在焦作民間,卻顛倒過來,流行“娘瞧閨女”的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公,皇后曹節隨之被軟禁在山陽城。曹節逢年過節不能去京城看望母親卞太后,而她的母親卞太后不怕兒子魏文帝曹丕,可以任意到山陽城探望二女兒曹節。后來民間效仿,端午節、中秋節盛行“娘瞧閨女”,流傳至今。

        家族成員

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        后世紀念

        漢獻帝死在葬于禪陵,其地位于今河南省焦作市修武縣方莊鎮古漢村南,南距修武縣城約23公里,北依太行山,其余三面皆為平原。陵東南400米處有一低矮山丘,因禪陵在此而得名,曰古漢山。北約5公里的太行山中有一幽靜凹區,曰百家巖,內有一高約10米的高臺,當地群眾相傳,漢獻帝常來此避暑游玩,高臺上建有漢獻帝廟。陵北500米處是因陵而得名的古漢村。

        漢獻帝陵坐北朝南,陵內有兩個陪葬墓。一個陪葬墓位于禪陵東北130米處。此冢封土原比禪陵略小,但大部分已被平掉,所剩封土平面直徑約2米,高約1米。另一個陪葬墓位于禪陵東南80米,封土呈半圓狀,筑夯,現有高度約2.5米。

        漢獻帝陵保存的兩通碑:一塊是漢禪陵基址碑:青石質,上圓下方,高1.4米,寬0.55米,厚0.23米,上刻“碑記”二字,碑文小楷,陰刻。另一塊是漢獻帝陵寢碑:碑為青石質,上圓下方,高1.55米,寬0.585米。楷書,陰刻。

        漢獻帝陵現存封土,由于長年自然和人為破壞,現呈不規則方形土冢,南側和西側均已呈直立狀。現存每邊長約20余米,周長100余米。封土夯筑,但夯層不明顯,夯土中包含有漢代筒瓦、板瓦和鵝卵石。新發現的清代“漢禪陵基址碑記”和“漢獻帝陵寢碑”立于冢前。

        史籍記載

        范曄《后漢書·卷九·孝獻帝紀第九》

        司馬光《資治通鑒·卷五十九至六十八·漢紀五十一至六十》

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