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        一燈大師為什么被稱為南帝,他真的是個皇帝嗎

        時間:2018-12-18 08:41:27來源:網絡作者:歷史研習社閱讀:

        一燈大師,熟悉金庸武俠的人對他并不陌生,江湖人稱“南帝”的一燈大師,雖然出手的次數少得可憐,但是既然能夠與另外幾位相提并論,武功定然不會很弱。而再看他的稱號,南帝,“帝”這個字當然不是隨便誰都能用的,這說明一燈大師以前應該是一位皇帝。但是這就更讓人不解了,做皇帝為什么最后改行當了和尚?在歷史上的一燈大師是不是皇帝呢?

        一燈大師為什么被稱為南帝,他真的是個皇帝嗎

        在金庸小說《天龍八部》和《神雕俠侶》中,“南帝”一燈大師絕對是一位BOSS級的存在。身負一陽指、先天功兩大絕技。一身粗布僧服,兩道飄飛白眉,雖是慈眉老僧,卻有雍容華貴之色。這是一燈大師在小說中留給讀者的形象。在真實歷史中,一燈大師的原型與小說中的角色相去甚遠,兩人唯一相同的地方,便是都為皇帝。

        段智興,大理國第十八位皇帝,廟號宣宗,謚號功極皇帝,史稱大理功極帝。他可不是武林五絕之一,既不會一陽指,也未曾學過先天功,身邊更沒有“漁樵耕讀”四位隨從。他是段正興的兒子,段正嚴的孫子,而段正嚴,正是《天龍八部》中段譽的原型。

        一燈大師為什么被稱為南帝,他真的是個皇帝嗎

        說起段智興,就不得不提到大理國。公元937年,白族段思平借助烏蠻三十六部兵力滅大義寧建國,定都羊苴咩城,改國號曰大理。之后歷前理國、大中國(高氏)、后理國,傳22代,共316年。大理300余年間,宋政權曾多次冊封大理統治者為王。蒙古憲宗三年(1253年),忽必烈征云南滅大理。大理國主段興智降,被任命為世襲總管,原大理官員多受封為云南各地土司。

        在《天龍八部》中,大理佛教盛行,人人信佛,這也與真實的大理國相一致。佛教在南詔時傳入云南,至大理時達到極盛。大理崇尚佛教密宗阿利僧派,所開筵席全是素食,甚至大理國國王22代,就有7代國王禪位為僧。公元1172年,段智興父親段正興出家為僧,將皇位禪讓于他,自此開始了他長達29年的統治。

        一燈大師為什么被稱為南帝,他真的是個皇帝嗎

        自1094年高升泰以“天變不詳”為名篡位后,大理國便一直籠罩在高氏家族的統治中。雖然高升泰死后,段正淳復國,但大理國王,仍然是作為一個傀儡存在。大理歷代國王屢有出家者,與國王尷尬的政治處境息息相關。與父親段正興一樣,段智興熱衷于佛教。“智興奉佛,建興寶寺,君相皆篤信佛教,延僧入內,朝夕焚咒,不理國事”。僅在位期間,段智興就修建了60座寺院,這給偏安一隅的小國大理帶來極大地消耗。

        段智興初登帝位時,也想一展雄圖。他多次加修龍首和龍尾兩關,同時加固都城羊苴咩城。但大理國內諸宗族的內斗將其抱負化為烏有。段正淳的復位只是一種名義上的交割,大理國政仍牢牢掌握在高氏宗族的手中,而高氏宗族內部為了爭奪權力,也引發了其子弟間的混戰。在一片混亂中,癡迷于參禪禮佛,不問世俗政務,或許也是段智興的無奈之舉。

        與英雄一世、瀟灑一生的“南帝”不同,歷史上的段智興癡迷于崇佛禮佛,耗得大理國力盡喪。早在段智興未崩前,大理國就陷入高氏子弟的混戰中。也自段智興起,大理國勢逐漸走入下坡。1254年,在段智興崩后54年,大理國為蒙古所滅。

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