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        孫子兵法中計篇的“計”是什么意思 并非指計謀

        時間:2020-07-15 10:51:08來源:本站整理作者:鬼谷道閱讀:

        《孫子兵法》共有十三篇,第一篇講的是《始計篇》。很多人理解這里“計”字的含義出現了偏差,認為書中“計”是計策、計謀的意思,其實不然。《計篇》的核心是告訴世人,在開戰之前需要制定好戰略策劃,估算己方勝與負的概率。“慎戰”才是孫子在戰爭實踐中的基本思想,因為一旦開戰是沒有回頭路可走的。那今天就來跟各位講講《孫子兵法》中,“計”的真正含義,一起來看看吧。

        孫子兵法中計篇的“計”是什么意思 并非指計謀

        有人說,諸葛亮不是個出色的軍師,這其實是不對的。且不說劉備為表彰諸葛亮,特意設計的“軍師將軍”稱號。

        諸葛亮靠的是實力,他作為軍師最好的證明莫過于《隆中對》,也就是隆中對策。

        當劉備像土老板一樣問出:“你說我應該怎么辦(君謂計將安出)”時,你猜諸葛亮是怎么回答的?

        很顯然,劉備是希望甚至是渴望諸葛亮馬上掏出錦囊妙計,只需依計行事即可。

        這種急病亂投醫的行為跟土老板們找“成功學大師”、“營銷專家”們求取對策的心理是一樣的。

        諷刺的是,信以為真的土老板們抱著“錦囊妙計”歡呼雀躍以后,生意越做越失敗,但是成功學“大師”卻越做越成功。

        孫子兵法中計篇的“計”是什么意思 并非指計謀

        諸葛亮是怎么做呢?

        他有沒有掏出錦囊妙計呢?這是個重要問題,如果他邪魅一笑,從懷里掏出來了,那他就是個活脫脫的騙子。

        但是諸葛亮并沒有,反而開始算賬了,他說:“今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。”

        很顯然,諸葛亮并沒有掏出什么錦囊妙計,而是計算起了天下形勢。注意,他形容曹操說的“百萬之眾”、“挾天子而令諸侯”,形容孫權說的“已歷三世”、“國險而民附,賢能為之用”。

        歷史告訴我們,諸葛亮的算賬水平是很高的,他深刻的認識到曹操和孫權擁有著強大的實力,所以他們的機會相比于荊州的劉表,益州的劉璋要強太多。

        通過這么一層分析,一通計算,答案輕而易舉就推導出來了:避實就虛,把荊州、益州作為大本營。

        孫子兵法中計篇的“計”是什么意思 并非指計謀

        你從中讀出了什么?

        初看《孫子兵法》時,阿信想當然的認為,《計篇》就是講計策的。結果,當我讀完430個字以后,大感失望,甚至內心咆哮:

        孫武這個大騙紙,說好計策呢?咋一個字也沒有呢?

        當然了,我是個有耐心的人,既然讀不到兵法,就當閱讀理解讀吧。結果,又被“校之以計而索其情”給難住了。

        這是什么意思?說好的計策沒有,還校什么情呢?

        矯情還差不多。于是,扔在了一邊,讀起了《鬼谷子》。

        孫子兵法中計篇的“計”是什么意思 并非指計謀

        一晃多年,必須承認我在《鬼谷子》中汲取了大量的營養,我發現鬼谷子的謀略的前提是量權揣情,也就是充分的了解彼此雙方,然后才能謀劃。這一點鬼谷子說的清清楚楚,明明白白:

        量權不審,不少強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

        鬼谷子認為,不調查就沒有發言權,計算是謀劃的根本。

        當我明白這個道理以后,再重讀《孫子兵法》的“校之以計而索其情”時,深刻感受到了兵家和縱橫家的“共鳴”:要對敵我的情況進行算計,比較雙方條件、考察實際情況。

        禁不住的感慨:真香。

        事實上,不僅阿信覺得香,王陽明也覺得香,比如他看完這句話后點評道:“兵貴‘拙速’,要非臨戰而能速勝也,須知有個先著在,‘校之以計而索其情’是也。”

        對于《孫子兵法》里面所講的兵貴速的思想,王陽明理解為不是臨到戰場時的速勝,而是要在開戰之前多調查多研究,把準備工作做充分,才能取得最快的勝利。

        很顯然,王陽明堅信“謀定而后動”,別一遇到事情,還沒想清楚就急吼吼的向前沖,前面可能是財富,但更可能是陷阱。

        尤其是在這個什么都講究“效率”的時代,恐怕慢一些才是生存的王道啊。

        舉個例子,如果有人告訴你,有一個牛人締造了無數富豪,是馬云、馬化騰、李彥宏的幕后操盤手,是孫正義的軍師,智慧超群,整個東亞無人能及,你信嗎?

        你以為是個笑話,我告訴你,前幾天我還真就遇到了這個局。有人敢吹,就有人敢信,我還真就見識到了一些企業家們趨之若鶩。更有趣的是,他們也會反復的自我洗腦:

        要相信大師,一定贏!

        讓我不禁感慨,這個時代,吹牛不在技術,而在膽色,要吹得夸張,吹得閃亮。

        反正,總有人急切的渴望成功。

        孫子兵法中計篇的“計”是什么意思 并非指計謀

        原來,《孫子兵法》的《計篇》不是計策,而是計算。

        也就是說,孫武從一開頭就沒打算講什么計策,說的是計算,也就是廟算。關于這一點,有著謀士情節的唐代大詩人杜牧早就說清楚了:

        計,算也。曰:計算何事?

        曰:下之五事,所謂道、天、地、將、法也。

        于廟堂之上,先以彼我之五事計算優劣,然后定勝負。

        勝負既定,然后興師動眾。

        用兵之道,莫先此五事,故為篇首耳。

        通過計算定勝負,了解輕重、強弱、短長,這就叫勝算。沒有勝算,那就不要興師動眾。孫武稱之為:先勝后戰。

        你知道嗎?這個世界上從來不缺乏謀略,而是缺乏對他人的了解。游說也是如此,最難的從來不是話術,而是不知道他人心里在想什么?

        如此,孫武才斷言:知彼知己,百戰不殆。真正的謀士,不僅僅執著于對術的探索研究,更重視對人的計算調查。

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